创造者与“管理”者

Paul Graham有一篇精辟的文章:Maker’s Schedule, Manager’s Schedule (中文翻译:《创造者的日程 经理人的日程》by 王凯),分析了“管理”者与创造者在日程安排上的区别,以及为什么程序员最讨厌开会。

我觉得可以扩展一下,比较一下其他方面这两种人的区别。

注:这里的“管理”是打引号的(下面省略引号)。优秀的管理者一样可以是好的创造者,虽然这种人非常少,特别是在大组织里——大组织的体制总是会倾向于把平庸但容易被“管理”的“管理”者提拔为经理去“管理”,从而创造出更多的“管理”需要,从而需要更多的“管理”者(“The bureaucracy is expanding to meet the needs of the expanding bureaucracy”)。这是人的本性。

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钓鱼文摘:有这样一个国家

(非原创)

钓饵1:

有这样一个国家:曾经被一个岛国统治,二战后独立,又被大国分割为两个国,两国之间很快开战。长期实行苏联模式的计划经济,人民至今挣扎在贫困线上,却拥有一百多万军队,与原本一家的邻国不断发生武装冲突,还在全世界反对下制造核弹。开国领导人三代世袭,至今仍操纵政局。这个国家政权,该继续存在吗?

钓饵2:

有这样一个国家,她有着辉煌的历史,长期是其大洲唯一的统一王朝,面积最大,人口最多,在其大洲占统治地位,文化影响更为深远,周边国家都以通晓其语言为荣。

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钓鱼文摘:究竟在怕什么?竟禁止记者通过微博发布新闻!

(非原创)

钓饵:

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=7946938

究竟在怕什么?竟禁止记者通过微博发布新闻!

近年来,频频有记者违反规定:将消息通过微博首先发布到网上。日前,国内媒体界在内部对这样的行为进行了批判,并作出严格限制:一切有新闻价值的消息、图片或视频都要首先提交给官媒,而不能自行在微博上发布。

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对此,官方的解释是,对于很多人而言,微博已是获取突发新闻的重要途径,但与传统媒体相比,微博上传播的新闻消息却欠缺准确性。因为任何人都可以在这样一个平台“爆料”,却不去证实消息的真伪。

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利比亚:意大利该出手了

利比亚两群不明真相的群众斗殴,欧洲的几个大流氓来拉偏架,叮叮咣咣,打得好生热闹,丰田的皮卡,水泥的炸弹一起响,却似做了一全堂水陆的道场。

马伯庸替反对派出主意:

利比亚的战事,说白了就是洋人替虚火上升的反对派撸管子,撸时还稍微硬上几分,手一放,还没捅进的黎波里,立刻就一泄千里,变成软趴趴,从扎维耶、米苏拉塔、苏尔特一路溃退,现在连卜雷加也丢了。就该趁大佐陈兵沿海时奇兵突进朱夫拉省,只要控制胡恩,遮断南方诸族,北窥苏尔特,天下不足定

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为什么语义网像那事(18+)

Why is XYZ like teenage sex?

这是老段子了,可以用在任何技术的初期阶段。版本很多,XYZ可以是语义网,敏捷编程,云计算,等等。对语义网,我倒觉得很贴切。

我看到最早的版本是这样的

  • It’s on everyone’s mind all the time. 每个人都老想着这事
  • Everyone is talking about it all the time.  每个人都谈这破事
  • Everyone thinks everyone else is doing it. 每个人都觉得别人做了。
  • Almost no one is really doing it. 很少有人真干了
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轻拢慢捻抹复挑, 初脱霓裳后搂腰

想歪的同学先去面壁

有人恶搞《琵琶行》做签名档。我看,用来形容写论文的次序很合适。

轻拢慢捻,说思路之形成

抹复挑,说思路之辩论与反复(抬你杠过程)

初脱霓裳,破题,提纲

后搂腰,开始动真格的了。我现在写到这个阶段。

最后的结果,限制级,不能再讲。反正,最后一篇好文章被我给糟蹋了。

自己先去面壁。

BTW,我认为江州司马也是个流氓,人家女士一个人在家,你“千呼万唤始出来”,“添酒回灯重开宴”,难道不是要耍流氓?

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民主与撸管(18+)

我是愤青的时候,对民主无比向往,愤而出国。几年以后,开始心平气和,领略到这实践中的民主,和自己当年的想象很不一样。近年来屁股挪动,每年几万几万的交税,对民主的感觉,更大不一样。

这几天和几个新来美国的中国学人聊到美国的政治运作,说了一些有美国特色的选举操纵、权钱交易、历史沿革,对方惊讶之余,问我:那为什么美国人对选举还这么high,如同过节一样呢?我一时不好形容,用猴子朝三暮四、朝四暮三比喻了,又引证美国的低投票率来说明相当多的人并不high。

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好吃不过八宝饭,好灌不过八宝汤

Li Wenwen昨天在Facebook上做了一个很经典的评价:

I’ve seen one type of papers got published a lot lately: the selling point is ‘yummy soup’. ‘Yummy’ is because it talks about a relatively hot topic; and the soup contains tomatos, beans, noodles, leaves, rice and etc. The conclusion is that combining tomatos and beans gets A and adding noodles gets B; and the overall soup looks yummy because it contains all these stuff. So even reviewer1 really doesn’t like A he may like B; even reviewer2 really hates B, but he may like A; and reviewer 3 thinks the soup containing everything looks indeed yummy because it contains everything. And they don’t even think about whether the recipe is scientific or whether the ‘soup’ is really nutritious

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不能一部分人比另一部分人更平等

原文发表于西西河,2008-11-14

【声明】为避免误解,再次声明,这篇文章没有任何对反同性婚姻的意见。与之相反,我认为,当代主流的婚姻家庭形式,也即一男一女、一夫一妻的制度,是一种肇源于基督教伦理的、以工业化早期大家庭的解体为背景的、和工业化早期和中期的生产力水平相适应的一种社会制度(institution)。在现在的后工业社会,已经在实践中被逐渐抛弃,在经济上日益破产,是一种行将就木的的制度。不相信这一点的,去看看欧洲和美国的社会家庭结构的统计数据就知道了。同性婚姻的支持者的活动,只是为把这个制度踹到过去时,又加上一脚罢了。我15年前就这样认为,现在还是这样认为,而过去15年的统计[1,2]有力地支持了我的看法。

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东市、西市和股市

若论唐宋城市的的差别,莫如从坊市到街市的发展。原来在唐代城市,市场在专门的街区中,并不是对着大街开门的,里面有各种各样的店铺……有同学说了,不就是Shopping Mall吗。唔,差不多。比如长安,有东市、西市(见左图,来自Wikipedia),每天中午开市,到了天黑就关了。到了宋代,商铺开到了大街上,就象同学们在《清明上河图》里看到的,非常适合压马路。有历史学家说这是进步。至于为什么压马路比逛Mall进步,有待进一步学习。

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茅于轼今天又行为艺术了

见《不要拿我交的税款去建航空母舰

做人要厚道,只转一个笑话。

有人长期每天给一个乞丐施舍,但是近来施舍的钱越来越少。乞丐就问他为什么。那人答道,现在有了妻小,需要养家。乞丐大怒:“你怎么可以拿我的钱去养活你的家人?”

P.S. 对于经济学家这个头衔,不厚道地又想起一个笑话(见《广笑府》)

党太尉性愚钝,友人致书云:“偶有他往,借骏足一行。”太尉惊曰:“我只有双足,若借与他,我将何物行路?”左右告曰:“来书欲借马,因致敬乃称骏足。”太尉大笑曰:“如今世界不同,原来这样畜生,也有一个道号。”

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美国国家科学基金的评审(2)

再次声明一下,这个博客上的话,都是噪声、胡说八道。这是开博第一天就定的基调。如果你被我误导一次,shame on you;被我误导两次,shame on you, too。

东市买雀巢
西市买睡袋
南市买钢锥
北市买布带
悬梁刺股精神抖
截止日期不我待
笔底龙蛇迤逦走
腹中锦绣抖擞卖
子建七步已成篇
扬雄皓首尤运艾
安得猪肉千万桶
天下寒士每人分一块。

这首开场诗,单表大小范进们,每年为NSF欢,为NSF悲,为NSF衣带宽,人憔悴,图他那种种好处。多少好处?这里我们只算 “Small”类项目。大的,上百万的,需得穿长衫的,人头熟的,慢慢地地坐着申请。才起步的短衣帮,大抵没有这样阔绰,各种委员会里没有座位的,40万就足够打发–能站着把钱给挣了,也是好汉。就算40万,三年的那种。

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